宋代艺术史专题写真第二弹|御书阁：宋代皇帝书法崇奉讲座顺利开展

我院“宋代艺术史专题写真”系列讲座第二场《御书阁：宋代皇帝书法崇奉》于11月17日14时30分，在腾讯会议平台由西南财经大学人文与艺术学院硕士生导师宋晓希博士主讲。我院艺术史论专业本科生、研究生以及西北师范大学等外校学者们在线学习。会议由艺术史教研室主任叶姿含副教授主持。

讲座伊始，宋老师从乾隆皇帝的书法拍卖故事引入，展开皇帝书法的艺术价值的探讨。

宋朝皇帝开创了重文、重绘画、书法的风气，从皇帝书法的艺术价值的探讨，到皇帝书法的专门性称谓“御书”，应对御书的礼仪和御书的政治性展开，宋老师列举了大量的案例与史料。

从宋代御书阁的营建与赐名，再到私家御书阁，宋老师重点讲解了宋仁宗与北宋私家御书阁的出现，由宋代私家御书阁的雏形-千岁堂引出了退休大臣通过御书这个皇帝赏赐的御制物品昭示自己的特殊地位，私家御书阁在乡里社会是他们刻意营造出来表现白己和皇帝亲密关系的建筑景观。仁宗时期，大臣在私人宅第中营建御书阁已经成了君臣之间默认的御书政治文化传统，又对宋徽宗与私家御书阁的御赐阁名传统进行讲解。通过南宋御赐阁名故事与私家御书阁的兴衰，给大家还原了宋代的“御书政治传统”，讲座中举例生动，如高宗御赐秦桧“—德格天之阁”所昭示的是绍兴和议之后高宗秦松之间牢不可破的君臣关系；孝宗御赐杨存中“风云庆会之阁”以及他御赐史浩“明良庆会之阁”体现了君待臣以诚、臣事君以忠的那种儒家所推崇的君臣关系。

宋老师在结论部分认为，御书阁所崇奉的御书作品是君臣之间的物质文化联系的媒介，使得大臣和皇帝建立起物质文化关联，其营建和赐名更是加强君臣关系的纽带。同时御书阁是制度与感情之问的协调工具，这种政治文化传统中体现出来的君臣关系的核心就是君臣之问的私人感情，这种私人感情借助御书阁被包装成一种君臣际遇。也正因为这种浓厚的私人感情色彩，私家御书阁的营建与赐名对制度化的君臣关系可能是有益的帮助，也有可能是一种侵害和破坏。

同学们对帝王书法的政治属性、宋代书法的艺术风格、士大夫书法，皇帝书法收藏等方面积极提问，宋老师一一予以解答。

最后，叶老师对宋老师的毫无保留的分享表示感谢，她认为，宋老师的讲座围绕中心问题层层递进，将书法作品放回历史语境去分析其流转的过程。以御书和御书阁为媒介，生动还原了一段宋代君臣关系史。有举证、有分析、有结论，既有普遍研究也有个案研究，展现出宋老师深厚的史料爬梳能力、专业的书学功底和独特的选题意识。建议同学们今后治学，扩大知识圈层，能够以小见大。宋老师已主持有国家社科和教育部课题，充分说明选题的重要性，御书研究有意思且有意义，为学术研究增添了一种趣味性和丰富性。